Urzielle Denkweise

Das Buch des französischen Philosophen, Ethnographen und Psychologen Lucien Lévy-Bruhl widmet sich den Problemen der Natur des menschlichen Denkens und der kulturellen Bedingtheit seiner Entwicklung. Lévy-Bruhl entwickelte eine eigene Theorie des pralogischen Denkens, deren Hauptaussagen in den unterschiedlichsten Bereichen der Geisteswissenschaften heftige Kontroversen auslösten. Während die meisten seiner Zeitgenossen den Schwerpunkt ihrer Analyse auf die Gesetze der individuellen Psychologie legten, behauptete Lévy-Bruhl, dass das Bewusstsein des primitiven Menschen vollkommen sozialisiert war und die Persönlichkeit unter dem Druck kollektiver Vorstellungen stand, die ihr von den ersten Lebenstagen an auferlegt wurden und von Generation zu Generation weitergegeben wurden. Zu diesen kollektiven Stereotypen in der primitiven Gesellschaft gehören Sprache, Traditionen und Glaubensvorstellungen. Menschen primitiver Natur vergleichen und vermischen das, was zivilisierte Nationen deutlich voneinander abgrenzen. Zum Beispiel den Menschen, seinen Namen und sein Abbild. Oder den Menschen und andere Vertreter von Fauna und Flora. In der einfachsten Logik gibt es nur eine einzigartige, allumfassend mystische Welt, und das Bewusstsein interessiert sich beim Umgang mit einem bestimmten Gegenstand nicht für dessen objektive Eigenschaften, sondern für die zauberhafte Kraft, deren Überträger dieser Gegenstand angeblich ist. Träger des primitiven Denkens stellen eine besondere Kausalität zwischen Objekten und Phänomenen her, wobei sie deren wahre Korrelation völlig ignorieren. Zu den Beispielen hierfür zählt der Wissenschaftler die Magie der Zahlen und Worte, die bis heute als Überbleibsel in vielen Kulturen erhalten geblieben ist.
Das vorliegende Buch wird von einem Artikel von W.K. Nikolskij aus der ersten sowjetischen Auflage eröffnet, in dem auch das Problem der Wahrnehmung von Lévy-Bruhls Ideen in Russland angesprochen wird.
Die angebotene Arbeit kann Psychologen, Religionswissenschaftlern, Anthropologen, Kulturwissenschaftlern sowie allen, die sich für die Probleme des menschlichen Wissens interessieren, nützlich sein.