Hermetinė kolekcija. Tomas I. Knygos 1-3

Pateikiame Jums pirmąjį tomą serijos "Hermetinė kolekcija"!
Rinktinė, žinoma okultizmo gerbėjams kaip "Collectanea Hermetica", yra dešimties svarbių tekstų, reikalingų okultizmo ir hermetikos supratimui, vertimų rinkinys į anglų kalbą. Šio dešimties tomų autoriaus ir redaktoriaus vardas – vienas iš Auksinės Aušros Ordino įkūrėjų, William Wynn Westcott (W. W. W.). Būtent jis kadaise surinko rankraščių "Pimandras", "Hermetinė menas", "Aesch Mezareph" ir daugelį kitų, kad sujungtų juos tolesniems Ordino adeptams.

Pirmajame tome mes sujungėme Jums pirmas tris knygas. Štai apie ką jos:
1. "Hermetinė Arkana", arba Arcanum Hermeticum. Rašymo metai – 1650, autorius – Jean d’ESPANIE. Originalo kalba – lotynų. "Hermetinė Arkana", pirmą kartą išvydusi šviesą XVII amžiuje, tapo plačiai žinoma kaip alchemijos traktatas ir vėliau buvo ne kartą verčiama ir leidžiama iš naujo. Ir kaip kiekvienas alchemijos traktatas, "Arkana" yra skirta Filosofiniam akmeniui. Štai kaip apie tai rašo Westcott: "Arkana labai išsamiai ir akivaizdžiai aprašo proceso, kaip rasti Filosofinio Akmens paslaptį, vienoje iš alchemijos mokyklų, etapus, taip, kad kiekvienas/-a, galintis/-i teisingai skaityti, galėtų pradėti savus eksperimentus. Ir vis dėlto reikia pripažinti, kad jis neblogai pasiekė tinkamą paslėpimą, taip pat kaip ir atskleidimą paslapties, kas žinoma mums kaip Pirmamaterija ir tikroji Gyvsidabrio, Druskos ir Gyvsidabrio prigimtis. Tokia knyga kaip Arkana, parašyta išmanančio žmogaus, buvo išsiųsta į spaudą ne tam, kad mokyti plėbą pigiu ir lengvu būdu įgyti turtus ir prabangą, ir ne tam, kad padėti padirbtųjų pinigų kūrėjams. Ji buvo atspausdinta, kad tarnautų kaip lobynas, kuriame kiekvienas, kas paskyrė dvasinei paieškai savo gyvenimą ir aistrą, galėtų rasti išsaugotas užrašus ir eksperimentus tų, kurie jau nubrėžė šį Kelią, patyrė kančias ir persekiojimus, ir vis dėlto laikė visus savo praradimus – pasiekimu kelyje link sėkmės ir turinčio šį Išminties Akmenį, kuris, kartą rastas, iš tiesų gali transmutuoti bet ką materialaus pasaulio".
2. "Dieviškasis Pamandras", garsus tekstas, priskiriamas ne mažiau garsiam Hermesui Trismegistus (Triskart Didžiausiam). Laikas, kai „Pamandas“ atsirado, apibūdinamas kaip "šimtmečiai prieš Mozės epochą", o jos vertė yra tokia: "daugiau tikros Dievo ir Gamta žinių, nei visuose pasaulio knygose kartu paėmus". Tai filosofinis ir religingas traktatas, šventasis tekstas, kuriame aprašoma pasaulio, Proto ir Logos kilmė. "Šioje knygoje teigiama, kad tikroji Filosofija, be kurios neįmanoma pasiekti jokios aukštumos, susideda iš tobulai subalansuotos Dorybės ir Religingumo proporcijos. Pagal šią Filosofiją, aš vadinu Filosofu tą, kuris turi sužinoti ir suprasti dalykų esmę bei jų organizavimo principą, ir kaip jais valdyti, kas tai valdo, ir dėl kokių priežasčių, ir kokiems tikslams".
3. "Trumpas Hermetinės Menas Tyrimas". Pirmo leidimo metai – 1714, autorius nežinomas. Šis tekstas tapo pagrindu ir pamatu, ant kurio kadaise rėmėsi madame Blavatsky ir d-r Anna Kingsford. Jame pateikiamas alchemijos kaip mokslo ir pasaulėžiūros analizė ir tyrimas, aiškinamas jos simbolizmas ir kai kurios paslaptys. "Siūlomas leidimas turi aiškų ryšį su alchemijos mokslu, siekdama patobulinti žmonių prigimtį, nors jis taip pat yra žymiai susijęs su tokiu galimu, net jei ir praktiškai neįtikėtinu materialaus plano transmutacijos galia".